Écrire la langue berbère au royaume de Mohamed VI: les enjeux politiques et identitaires du tifinagh au Maroc : Langues, religion et modernité dans l'espace musulman
Identifieur interne : 000046 ( Main/Exploration ); précédent : 000045; suivant : 000047Écrire la langue berbère au royaume de Mohamed VI: les enjeux politiques et identitaires du tifinagh au Maroc : Langues, religion et modernité dans l'espace musulman
Auteurs : Stéphanie Pouessel [France]Source :
- Revue du monde musulman et de la Méditerranée [ 0997-1327 ] ; 2008.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
Non instituées politiquement, les langues berbères ont emprunté leur système d'écriture au gré des régimes politiques et des différentes cultures qu'elles ont rencontrées. L'article tente de reconstituer les filiations politiques et intellectuelles qui ont sous-tendu le choix des différentes écritures utilisées pour transcrire les langues berbères. L'appropriation des signes latins, l'investissement ou l'éloignement de l'alphabet arabe jalonnent l'histoire de ces langues, souvent représentées comme une seule langue. Aujourd'hui, la revendication identitaire berbère - ou amazighe- au Maroc tend à se départir d'un héritage lié à l'Islam en adoptant une graphie qu'elle envisage autochtone et anté-islamique. Par là, elle opère un refus de l'ethnicisation de l'Islam, c'est-à-dire d'une religion monopolisée par une culture et une langue, l'arabe. Ce choix « culturel » traduit un positionnement qui se veut avant tout politique: celui d'une opposition à la présence étatique de l'Islam et celui de la restauration de la « diversité culturelle », envisagée bafouée par la construction nationale post-coloniale. Ce réajustement permet la réinscription dans l'aire libyque, africaine et sur le territoire de Tamazgha (ensemble des régions berbérophones).
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<record><TEI><teiHeader><fileDesc><titleStmt><title xml:lang="fr" level="a">Écrire la langue berbère au royaume de Mohamed VI: les enjeux politiques et identitaires du tifinagh au Maroc : Langues, religion et modernité dans l'espace musulman</title><author><name sortKey="Pouessel, Stephanie" sort="Pouessel, Stephanie" uniqKey="Pouessel S" first="Stéphanie" last="Pouessel">Stéphanie Pouessel</name><affiliation wicri:level="3"><inist:fA14 i1="01"><s1>EHESS</s1><s2>Paris</s2><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></inist:fA14><country>France</country><placeName><region type="region">Île-de-France</region><region type="old region">Île-de-France</region><settlement type="city">Paris</settlement></placeName></affiliation></author></titleStmt><publicationStmt><idno type="wicri:source">INIST</idno><idno type="inist">09-0175533</idno><date when="2008">2008</date><idno type="stanalyst">FRANCIS 09-0175533 INIST</idno><idno type="RBID">Francis:09-0175533</idno><idno type="wicri:Area/Main/Corpus">000055</idno><idno type="wicri:Area/Main/Curation">000055</idno><idno type="wicri:Area/Main/Exploration">000046</idno><idno type="wicri:explorRef" wicri:stream="Main" wicri:step="Exploration">000046</idno></publicationStmt><sourceDesc><biblStruct><analytic><title xml:lang="fr" level="a">Écrire la langue berbère au royaume de Mohamed VI: les enjeux politiques et identitaires du tifinagh au Maroc : Langues, religion et modernité dans l'espace musulman</title><author><name sortKey="Pouessel, Stephanie" sort="Pouessel, Stephanie" uniqKey="Pouessel S" first="Stéphanie" last="Pouessel">Stéphanie Pouessel</name><affiliation wicri:level="3"><inist:fA14 i1="01"><s1>EHESS</s1><s2>Paris</s2><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></inist:fA14><country>France</country><placeName><region type="region">Île-de-France</region><region type="old region">Île-de-France</region><settlement type="city">Paris</settlement></placeName></affiliation></author></analytic><series><title level="j" type="main">Revue du monde musulman et de la Méditerranée</title><title level="j" type="abbreviated">Rev. monde musulman Méditerr.</title><idno type="ISSN">0997-1327</idno><imprint><date when="2008">2008</date></imprint></series></biblStruct></sourceDesc><seriesStmt><title level="j" type="main">Revue du monde musulman et de la Méditerranée</title><title level="j" type="abbreviated">Rev. monde musulman Méditerr.</title><idno type="ISSN">0997-1327</idno></seriesStmt></fileDesc><profileDesc><textClass><keywords scheme="KwdEn" xml:lang="en"><term>Alphabet</term><term>Arab</term><term>Berber</term><term>Cultural diversity</term><term>Dominant language</term><term>Identity</term><term>Identity claim</term><term>Islam</term><term>Latin</term><term>Morocco</term><term>North Africa</term><term>Politics</term><term>Tongue</term><term>Transcription</term><term>Writing</term></keywords><keywords scheme="Pascal" xml:lang="fr"><term>Ecriture</term><term>Langue</term><term>Berbère</term><term>Maroc</term><term>Afrique du Nord</term><term>Politique</term><term>Identité</term><term>Transcription</term><term>Revendication identitaire</term><term>Diversité culturelle</term><term>Alphabet</term><term>Latin</term><term>Arabe</term><term>Islam</term><term>Langue dominante</term></keywords><keywords scheme="Wicri" type="geographic" xml:lang="fr"><term>Maroc</term></keywords><keywords scheme="Wicri" type="topic" xml:lang="fr"><term>Politique</term><term>Islam</term></keywords></textClass></profileDesc></teiHeader><front><div type="abstract" xml:lang="fr">Non instituées politiquement, les langues berbères ont emprunté leur système d'écriture au gré des régimes politiques et des différentes cultures qu'elles ont rencontrées. L'article tente de reconstituer les filiations politiques et intellectuelles qui ont sous-tendu le choix des différentes écritures utilisées pour transcrire les langues berbères. L'appropriation des signes latins, l'investissement ou l'éloignement de l'alphabet arabe jalonnent l'histoire de ces langues, souvent représentées comme une seule langue. Aujourd'hui, la revendication identitaire berbère - ou amazighe- au Maroc tend à se départir d'un héritage lié à l'Islam en adoptant une graphie qu'elle envisage autochtone et anté-islamique. Par là, elle opère un refus de l'ethnicisation de l'Islam, c'est-à-dire d'une religion monopolisée par une culture et une langue, l'arabe. Ce choix « culturel » traduit un positionnement qui se veut avant tout politique: celui d'une opposition à la présence étatique de l'Islam et celui de la restauration de la « diversité culturelle », envisagée bafouée par la construction nationale post-coloniale. Ce réajustement permet la réinscription dans l'aire libyque, africaine et sur le territoire de Tamazgha (ensemble des régions berbérophones).</div></front></TEI><inist><standard h6="B"><pA><fA01 i1="01" i2="1"><s0>0997-1327</s0></fA01><fA03 i2="1"><s0>Rev. monde musulman Méditerr.</s0></fA03><fA06><s2>124</s2></fA06><fA08 i1="01" i2="1" l="FRE"><s1>Écrire la langue berbère au royaume de Mohamed VI: les enjeux politiques et identitaires du tifinagh au Maroc : Langues, religion et modernité dans l'espace musulman</s1></fA08><fA11 i1="01" i2="1"><s1>POUESSEL (Stéphanie)</s1></fA11><fA14 i1="01"><s1>EHESS</s1><s2>Paris</s2><s3>FRA</s3><sZ>1 aut.</sZ></fA14><fA20><s1>219-239</s1></fA20><fA21><s1>2008</s1></fA21><fA23 i1="01"><s0>FRE</s0></fA23><fA24 i1="01"><s0>eng</s0></fA24><fA43 i1="01"><s1>INIST</s1><s2>14541</s2><s5>354000183952600100</s5></fA43><fA44><s0>0000</s0><s1>© 2009 INIST-CNRS. 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Aujourd'hui, la revendication identitaire berbère - ou amazighe- au Maroc tend à se départir d'un héritage lié à l'Islam en adoptant une graphie qu'elle envisage autochtone et anté-islamique. Par là, elle opère un refus de l'ethnicisation de l'Islam, c'est-à-dire d'une religion monopolisée par une culture et une langue, l'arabe. Ce choix « culturel » traduit un positionnement qui se veut avant tout politique: celui d'une opposition à la présence étatique de l'Islam et celui de la restauration de la « diversité culturelle », envisagée bafouée par la construction nationale post-coloniale. 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